太四4 『．．．經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』
我們對於聖經，．．．必須厲害的轉一個觀念。我們必須看見，聖經就是神所給我們的食物。我們所以讀聖經，乃是要藉著聖經來喫神，喝神，吸取神，呼吸神。我們知道聖經是神的話；約翰一章告訴我們，神的話就是神自己。神的話就是神出來了。神把祂自己發表出來，擺在我們跟前，就是話，就是聖經。．．．神之於人，就是要來作人的食物；所以神把祂自己用話發表出來，擺在人跟前，當然也就是來作人的食物。
我們禱告乃是呼吸主的靈，我們讀經乃是接受主這個話。主這個話就是我們的食物。人活著不是單靠食物；因為人不光有物質的身體，人裡面還有一個靈。人的身體，是需要外面的食物，但是人裡面的靈卻需要另一種食物。．．．所以主纔說，人活著不是單靠食物，也要靠神口裡所出來的一切話。從神口裡所出來的一切話，就是人屬靈的食物。所以申言者耶利米這樣說，我得著你的言語，就當作食物喫了。〔耶十五16。〕
來四１６『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
來十19-20『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』
在希伯來書，保羅說到平息處（即遮罪蓋）就是施恩的寶座…。（四16。）備註::來四14-五10說到基督是經過諸天，尊大的大祭司，超過亞倫等次的大祭司。16節是插入的話，『 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』大祭司能夠進入至聖所，藉由遮罪的祭物，並將祭壇的血彈在遮罪蓋上，在遮罪蓋那裡與神相會，神也能在那裡憐憫人，向人施恩。插入的16節指明，基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻上自己作平息的祭物，並藉著耶穌的血，使我們得以坦然進入至聖所 ，並來到遮罪蓋作施恩的寶座得恩典。
[希伯來書]十章十九至二十節說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』施恩的寶座在至聖所裏面，因它就是至聖所裏約櫃的蓋。因此，約櫃的蓋乃是神賜給我們恩典的地方。因這緣故，神賜恩典給我們的地方，必定就是施恩的寶座。現在我們必須看見，這施恩的寶座，就是神賜恩典給我們的地方，實際上乃是基督自己。
出二五１７～１８『要用純金作遮罪蓋，長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端。』
出二五19『這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊。』
出埃及二十五章17節說，遮罪蓋是用純金作的。
金在這裏表徵基督純淨的神聖性情。
遮罪蓋的尺寸是『長二肘半，寬一肘半』；遮罪蓋的尺寸表徵見證。
出埃及二十五章18節說，『要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端。』
基路伯表徵神的榮耀。（結十18，來九5。）我們不知道基路伯是不是天使，但我們確實知道他們是與神的榮耀有關。希伯來九章五節說到榮耀的基路伯，而以西結十章十八節說，神的榮耀離開聖殿，停在基路伯以上。因此，基路伯與神的榮耀有關，並且表徵祂的榮耀。
基路伯在遮罪蓋上，而遮罪蓋就是基督；這意思是說，神的榮耀從基督照耀出來，並照耀在基督身上。
出埃及二十五章十九節說，『這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊。』
在遮罪蓋兩端的基路伯表徵見證。基路伯與遮罪蓋接連一塊，這指明神的榮耀是從基督這遮罪蓋照耀出來，成為一個見證。 ...基路伯的形狀、大小和重量沒有記載，指明基督照耀的榮耀是無法測度，且是奧祕的。
提後三16 『聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的。』
聖經就是神的呼吸，就祂而言是呼出，就我們而言是吸入
聖經就是神的話，它的本質．．．就是神的呼出。（提後三16。）聖經都是神的呼出，也就是神所呼出的氣。聖經就是神的呼吸，就祂而言是呼出，就我們而言是吸入；一出一入，進到我們裡面，就成了我們的生命和生命的供應。所以我們來讀聖經的時候，一定要認識，聖經不僅是白紙黑字，它乃是神的呼出，裡面滿了靈氣。所以我們不能光用頭腦來領會，還要用靈來接觸，每逢讀聖經的時候，就是來接觸神。
來二１７ 『所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。』
約壹二２ 『祂為我們的罪，作了平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為所有世人的罪。』
七十士譯本中，希拉斯特利昂表示遮罪蓋，是希拉斯哥邁的名詞形式。希拉斯哥邁是動詞，指平息的事，成就平息，滿足一方的要求，而使雙方和息相安。
加略山上所流的血，已被帶進至聖所裏，並且彈在遮罪蓋上了。按照舊約，在祭壇那裏所流的血，首先彈在祭壇上，這表徵救贖的完成。救贖或平息完成以後，這血就被帶進至聖所裏，並且彈在約櫃的蓋上，這樣就使神能與人相會，並從兩個基路伯中間與人說話。神來與我們相會，祂的立場乃是救贖的血。因著血已經彈在遮罪蓋上，並且神的立場是在血上，神就能在祂照耀的榮耀中與我們相會。這一切都與住在我們裏面的基督有關。
雖然祭牲是在外院子的祭壇那裏被殺，血卻被帶進至聖所裏，並且彈在約櫃上。這指明祭牲之血的功效，主要不是在外院子的祭壇那裏，乃是在至聖所的約櫃那裏。然而，今天大多數基督徒對血的領會，多半侷限在十字架上所流的血。…有些人把整個基督徒生活全花在十字架四圍兜圈子，很少人進到至聖所裏。
約六63 『．．．我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』
五39 『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。』
對聖經的基本認識
生命是全本聖經的中心。但甚麼是生命？或者說，誰是生命？〔主〕說，『我就是．．．生命，』〔約十四6，〕又說，『我來了，是要叫羊〔人〕得生命。』〔十10。〕聖經就是啟示基督作生命。每逢我們來到聖經跟前，我們必須認識，我們乃是來接觸作我們生命的基督。
整本聖經是一本生命的書，這生命就是基督耶穌自己這神聖而活的人位，祂乃是我們的分。當我們來讀聖經，我們必須來接觸祂，我們不該重複猶太人可憐的歷史，他們查考聖經，因他們以為其中有永遠的生命，然而他們卻不肯到主耶穌那裡。（約五39～40。）我們切不可只接觸聖經而不接觸主。每當我們打開聖經，我們必須說，『主耶穌！你必須在這裡。這不僅是一本書，這是你的啟示。我不願讀這書卻沒有接觸你，我不願從這書上聽到一些話卻沒有聽到你。我也不願讀這書而沒有看見你。我喜歡見到你的面，我喜歡在這書頁上見到你的所是。哦，主耶穌，照亮你的話，膏抹每一行，好叫我摸著你。』我們需要這樣的靈，來接觸這活的話。（創世記生命讀經，四至五頁。）
