2016/01/25美地

耶十五１６　『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』

0924   我是耶和華名下的人，該去得祂的言語。
0947   蒙光照自己不是到耶和華那裡得祂言語的人，得神話語不是我的習慣。主阿赦免我，常常找其他的東西，卻不來到你那裡得言語。

約六５７　　『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』

0952  主的話是我的早餐，給我活力的開始。

2016/01/22藉由禱讀享受聖經的話

弗六17～18『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告．．．。』

藉著禱讀主話，接觸神自己

每一次我們來接觸主話的時候，我們都要認定，乃是來接觸神的自己。每一次我們打開這一本聖經來讀的時候，第一個觀念或者第一步，就是要認定說，我在這裡是接觸一位活的神。這一位活的神把祂自己裡頭的故事都用話呼出來了，把祂裡頭一切的豐滿都用話呼出來了。這一本書從頭一個字到末一個字都是神所吹氣的。我不是來讀哲學，我也不是來讀文學，我乃是來接觸神所呼出來的東西，我乃是來接觸神所吹出來的東西。（如何享受神及操練，九五頁。）

在以弗所六章十七至十八節保羅告訴我們，要藉著各樣的禱告和祈求，接受那靈的劍，那靈就是神的話。這裡保羅說到話與靈兩方面。不但如此，他告訴我們，要藉著各樣的禱告，時時在靈裡禱告，來接受神的話。我們可藉著各樣的禱告：聽得見的禱告和靜默的禱告，長的禱告和短的禱告，快的禱告和慢的禱告，私下的禱告和公開的禱告，來接受神的話。（腓立比書生命讀經，四七六、三六八頁。）

2016/01/22藉由基督作平息處，神能與人相會並說話

出二五２２　『我要在那裏與你相會，又要從見證的櫃遮罪蓋上兩個基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。』

出埃及二十五章二十二節上半說，『我要在那裏與你相會。』這指明神在成就平息的基督裏，與祂的子民相會。…在二十二節神又說，祂『要從見證的櫃遮罪蓋上兩個基路伯中間，和你說…一切事』。這意思是說，神從那作祂見證、成就平息的基督所彰顯的榮耀中，向祂的子民說話。（出埃及記生命讀經，一一七一頁。）

基督…是平息處，就是遮罪蓋；在這裏神滿足了，我們也喜樂了。在遮罪蓋上，神能與我們相會並對我們說話。因此，有基督作為約櫃的遮罪蓋，神和人就能相會，並在彼此滿足的光景下有交通。

2016/01/21用餐

葛森療法(素食療法)
不吃鹽，
不能多喝白水，可以喝蔬果汁。
不喝咖啡，茶
無水烹調

2016/01/20 聖經是主的話，乃是我們生命的食糧

太四4　『．．．經上記著，「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』

我們對於聖經，．．．必須厲害的轉一個觀念。我們必須看見，聖經就是神所給我們的食物。我們所以讀聖經，乃是要藉著聖經來喫神，喝神，吸取神，呼吸神。我們知道聖經是神的話；約翰一章告訴我們，神的話就是神自己。神的話就是神出來了。神把祂自己發表出來，擺在我們跟前，就是話，就是聖經。．．．神之於人，就是要來作人的食物；所以神把祂自己用話發表出來，擺在人跟前，當然也就是來作人的食物。

我們禱告乃是呼吸主的靈，我們讀經乃是接受主這個話。主這個話就是我們的食物。人活著不是單靠食物；因為人不光有物質的身體，人裡面還有一個靈。人的身體，是需要外面的食物，但是人裡面的靈卻需要另一種食物。．．．所以主纔說，人活著不是單靠食物，也要靠神口裡所出來的一切話。從神口裡所出來的一切話，就是人屬靈的食物。所以申言者耶利米這樣說，我得著你的言語，就當作食物喫了。〔耶十五16。〕

2016/01/20藉血進入至聖所，坦然來到施恩座

        來四１６『所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』
        來十19-20『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』

        在希伯來書，保羅說到平息處（即遮罪蓋）就是施恩的寶座…。（四16。）備註::來四14-五10說到基督是經過諸天，尊大的大祭司，超過亞倫等次的大祭司。16節是插入的話，『 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。』大祭司能夠進入至聖所，藉由遮罪的祭物，並將祭壇的血彈在遮罪蓋上，在遮罪蓋那裡與神相會，神也能在那裡憐憫人，向人施恩。插入的16節指明，基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻上自己作平息的祭物，並藉著耶穌的血，使我們得以坦然進入至聖所 ，並來到遮罪蓋作施恩的寶座得恩典。
        [希伯來書]十章十九至二十節說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。』施恩的寶座在至聖所裏面，因它就是至聖所裏約櫃的蓋。因此，約櫃的蓋乃是神賜給我們恩典的地方。因這緣故，神賜恩典給我們的地方，必定就是施恩的寶座。現在我們必須看見，這施恩的寶座，就是神賜恩典給我們的地方，實際上乃是基督自己。

2016/01/20晨興聖言

        出二五１７～１８『要用純金作遮罪蓋，長二肘半，寬一肘半。要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端。』
        出二五19『這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊。』

        出埃及二十五章17節說，遮罪蓋是用純金作的。
        金在這裏表徵基督純淨的神聖性情。
        遮罪蓋的尺寸是『長二肘半，寬一肘半』；遮罪蓋的尺寸表徵見證。

        出埃及二十五章18節說，『要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端。』
        基路伯表徵神的榮耀。（結十18，來九5。）我們不知道基路伯是不是天使，但我們確實知道他們是與神的榮耀有關。希伯來九章五節說到榮耀的基路伯，而以西結十章十八節說，神的榮耀離開聖殿，停在基路伯以上。因此，基路伯與神的榮耀有關，並且表徵祂的榮耀。
        基路伯在遮罪蓋上，而遮罪蓋就是基督；這意思是說，神的榮耀從基督照耀出來，並照耀在基督身上。

        出埃及二十五章十九節說，『這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊。』
        在遮罪蓋兩端的基路伯表徵見證。基路伯與遮罪蓋接連一塊，這指明神的榮耀是從基督這遮罪蓋照耀出來，成為一個見證。 ...基路伯的形狀、大小和重量沒有記載，指明基督照耀的榮耀是無法測度，且是奧祕的。