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2016年2月22日 星期一
臺北市水門堤外便道
作者junji ( )
看板Map-Guide
標題[其它] 大稻埕水門堤外便道上橋攻略
時間Wed Apr 5 11:47:22 2006
大稻埕水門外的堤外道路相信板上不少騎車的板友經常利用 剛剛在問版有人問到相關的問題 我把文章重新整理後貼過來這邊 下文中提到的水門由北而南逆時鐘方向依序為
大稻埕水門 (起點 民生西路底)
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延平水門 (市民大道/鄭州路底)
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桂林路水門 (桂林路底)
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華江水門 (長順街底 有許多欣欣客運車輛停放)
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華中一號水門 (萬大路底 華中橋正下方)
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富民水門 (富民路底)
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馬場水門 (青年路底)
忠孝橋：出延平水門後過兩個紅綠燈右轉西寧北路右轉忠孝西路上橋
中興橋：出延平水門後馬上右轉環河北路 再來的第三個紅綠燈武昌街口靠右上橋 須留意切忌在武昌街口紅燈時偷上橋 該處常有埋伏開單員警
華江橋：出桂林路水門後馬上右轉沿機車道上橋 須留意不定時出沒的限速40測速及埋伏開單員警
萬板橋：出華江水門後直行長順街 過環河南路口紅綠燈直行到底右轉艋舺大道 右轉西藏路上橋
光復橋：出華江水門後直行長順街到底右轉艋舺大道 過西藏路口紅綠燈 看到環南市場左邊有兩條小路 上坡是進市場的 走旁邊那條平面的 繼續直走會發現一巷口設有紅綠燈 在此左轉 巷子到底遇紅綠燈右轉西園路上橋
華中橋：出華中一號水門後在橋下紅綠燈左轉 再直行過緊接而來的第二個紅綠燈 會看到右手邊有個小型停車場 接下來的第一個巷口右轉 (該巷口非常容易被忽略 我走了好幾次還是要慢慢騎才不會過頭) 騎到左手邊是全家 右手邊是小七的巷口右轉 巷子到底右轉萬大路上橋
中正橋：須在華中橋下轉接自行車道但中正橋附近沒水門只有陸橋 假如出富民水門或馬場水門走往東方向的水源路也只能走到國興路口 故此路不通!! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.55.143
推 Doraemon0428:純推用心整理的版主 04/05 14:55
推 mrt620:原 PO 不是板主 囧 04/05 15:03
→ Doraemon0428:我耍笨了 囧 04/05 16:33
推 Hecules:請問可以從馬場水門一路騎機車到大稻埕水門嗎？ 04/05 17:20
→ Hecules:因為華中一號水門到馬場水門這段是水源快速道路 04/05 17:21
→ Hecules:不知道機車可不可以騎？謝謝 04/05 17:22
推 junji: 真的有笨 囧 04/05 17:39
→ junji:可以 這幾個水門都有路接在一起 不過出馬場水門 04/05 17:39
→ junji:最北只能到延平水門就要出去 再來要走環河北路才能到大稻埕 04/05 17:41
→ junji:簡單來說華中一號水門到馬場水門這段在水門外有路可以走 04/05 17:44
→ junji:所以不是走水源快速道路 04/05 17:47
→ junji:另外在富民水門跟馬場水門間這段的堤防內 04/05 17:47
→ junji:也有平面的水源路可以騎機車 (非快速道路) 04/05 17:48
推 hellofatty:這篇要M起來!! 04/06 00:17
2016年2月15日 星期一
謹防小排的十個致命傷
谨防小排的十个“致命伤”
2016-02-14 爱神的寻求者
这几个月我一直在观察，发现有的小排作得很强，有的小排则不行。于是我和弟兄们一同研究，结果归纳出十个小排的“致命伤”。只要小排里有其中一个致命伤，就会落入死的光景。
第一，聚会时间过长、发死。
聚会所以发死的原因，常是因为“拖”。经常聚会的人容易犯一个毛病，觉得别人讲得不完全，恐怕有人听不明白，就去加强别人的话。这一补充，五分钟过去了。另一个人，又觉得还是没讲完全，再来补充。时间一拖再拖，整个聚会的灵就被拖垮、拖死了。解读固然需要，但只要把重点讲出来即可，不必补充了再补充，把聚会拖得无可挽救。
第二，散漫无题，没有中心。
每一篇生命读经都有一个主题，我们要把这个主题抓住，并且打得强，最后再把主题作成结论，使与会的人都知道信息到底在讲什么。千万不要被枝节的事，或一个小比喻引开；否则大家读完信息，还不知道究竟重点在那里，那就是散漫无题，没有中心。
第三，传播闲话，搬弄是非。
小排的弟兄姊妹聚熟了，很容易闲聊，讲来讲去，就会搬弄是非。小排应该是供应生命的地方，如果谈起闲话，就会变成散播细菌的地方。我们一定要注意，不容闲话四起；否则小排里一个传一个，全召会都会被感染。
第四，一人讲道，众人批评。
当小排有人发表自己的感觉、看法，其他人也许外面不打岔他，里面却有许多批评：“这个人讲太多，讲离题了，而且都是讲一些我们听过的。”因着我们道听得多，都成了批评家；我们应该避免这个。小排里最好没有人讲道，也没有人批评。
第五，呆板造作，照本宣科。
若是在小排里，不管弟兄姊妹读得有没有味道，只是一味照着共同进度，坚持要把信息读完，那就是呆板、造作。
第六，老生常谈，陈腔滥调。
比方，有些人虽然使用生命读经，却是在讲多年前的历史；许多得救年日久的人，很容易说起历史。如果你要说的见证是七年前的，那必定是老旧的。原则上，我们最好讲这一周的经历；换句话说，我们都讲这七天内对主的享受，这必定会带给人新鲜的感受。
第七，发表自己，高谈阔论。
有的弟兄姊妹在大聚会里没有机会讲，到了小排，就抓住机会发表自己，使人觉得没有味道。人聚会主要是要得着主的话，他对你个人如何并没有什么兴趣。
第八，铺张排场，爱筵比赛。
我们是一同在小排里享受主的话，不要来在一起比点心，比吃的；“饱食终日”并不是小排的目的。若是茶点越弄越讲究，就是本末倒置。小排里可以有点心，但点心不是我们的重点。
第九，拉拢生意，借贷财物。
圣徒们千万不可在小排里拉生意、推销东西；弟兄姊妹并不是我们的顾客。若有这种情形发生，一定要有人起来制止。
第十，不传福音，没有新人。
这是小排的致命伤，如果没有新人，这就违反小排的精神，也违反小排的目的。即使原来的几个人每周都来，并且风雨无阻，那个小排还是衰微的。小排不是为着我们自己，小排乃是为着能把福音传扬出去，能托住人。
如果每一个小排都能避免这十个弊病、“致命伤”，并且每周都有生命的内容，真理的教育，而且带进新人；这样，小排一定活，也一定成功。
（主后一九八五年五月九日由余洁麟弟兄代讲于台北）
機車路線-亞東醫院至臺北榮總
1.走新北環河快速道路-距離19.1公里-騎乘機車約40~50分鐘-新北環快終點
下-左接河邊北街-於仁愛街35巷向左轉-在第1個路口向右轉走仁義街-於
重陽大橋向右轉接著走重陽大橋機車專用道-中正路-過百齡橋-承德路5段
6段.7段右轉石牌路1段.2段-到台北市北投區石牌路二段201號榮民總醫院//
2.走台2乙線-距離18.1公里-騎乘機車約50~60分鐘-過華江橋-走環河北路,
一直騎-到中正路右轉上百齡橋.....>到榮總//
3.捷運亞東醫院站搭乘板南線-開往捷運南港展覽館站-19分鐘7站-
捷運台北車站下車-轉乘捷運信義線-開往捷運北投站-15分鐘9站-
捷運石牌站下車-從1號出口走路約9分鐘(650公尺)>石牌路2段>到榮總 路程時間約45分鐘/總價NT$55元//
以上.請您參考!!
2016年2月10日 星期三
建立子女理財觀 從細節做起
（中央社記者蔡怡杼台北2016年2月10日電）很多人追求財富，希望給下一代更好的生活。看過無數富豪的瑞銀財富管理副總裁曾慶瑞，對於子女理財教育有一套見解，強調「要從生活細節做起」。
曾慶瑞表示，對子女的理財教育應從生活做起，他在兒女幼兒階段，就開始灌輸金錢和物品價值的觀念。
他舉例，到加油站加油時，曾慶瑞跟當時還只是學齡前的子女說，加油站工讀生時薪約新台幣100元，以一天上班8小時計算，月薪約2萬元出頭，相當於安親班一個月的費用。
他認為，透過這樣的方式，可在淺移默化中奠定子女們對金錢的概念，也讓子女了解賺錢不容易。
隨年紀漸長，曾慶瑞談到，小孩有次想確認是否新鮮人薪水真的是22K？他當時告訴他們確實如此，且現在的薪水比自己當初出社會時約2.8萬元還低，顯見30年來台灣新鮮人薪資不增反減。
他進一步告訴子女，若沒有特殊專才，「未來你們也可能領22K，低薪可能影響你們未來的人生規劃」。
口頭教育之外，曾慶瑞對子女的理財教育更落實到購物的實戰經驗上。對於子女額外的購物需求，他提出「對等分攤」的概念，也就是子女負擔一半費用，另一半由父母買單。
舉例來說，若子女擬購買一項1500元的商品，對每月領取300元零用錢的他們來說，需要自行支出750元，相當於2個多月不能花錢。
曾慶瑞說，藉由額外的購物機會，讓子女自行負擔5成，可讓他們反思每項商品的價值與價格是否相符，且讓子女花自己的錢會讓他們對商品的價值更有感覺，以決定是否真正需要擁有該商品。
此外，曾慶瑞對子女零用錢的發放採「鐵腕」政策，與子女約定好固定時間領取零用錢，若小孩當天沒開口要，隔天也不能要求補拿，當月零用錢將因此「歸零」。
曾慶瑞說，這種做法是希望他們讓可以重視錢，而不要變成錢的奴隸。他認為，如果他們不重視零用錢，對零用錢持無所謂的態度，父母何必自尋煩惱？
他強調，「只開口就有錢（零用錢），但連口都不開口，父母何必給（零用錢）？」。曾慶瑞提到，如果一個人夠重視一項東西時，一定會記得去爭取，「總不能連零用錢都還要爸媽開口提醒或主動給吧」？
曾慶瑞說，幾次錯失領取零用錢的經驗後，孩子也知道爸爸是認真的，現在甚至會打電話提醒「今天是領錢日」。
不少富豪追求事業，希望可幫小孩累積更多的財富，但曾慶瑞說，有時快錢來得快，去得也快。他表示，現在小孩很少有機會藉由家事賺取零用錢，讓他們知道每一分錢得來不易，就必須把握環境中每次的理財教育機會。
2016年2月1日 星期一
2016/02/01神的經綸
弗一9～10 『照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧祕；這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的，為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。』
在永遠裡，神定了一個意願。這意願隱藏在祂裡面；因此，這意願是個奧祕。神的意願，就是隱藏在神裡面的奧祕，結果帶來神的經綸，安排。（弗三9。）從神的意願，藉著神的定旨、喜悅和決議，出來了一個結果，就是神的經綸。
在神的意願、定旨、喜悅和決議之後，就是神的經綸。神的經綸乃是神的家庭行政，神的計畫與安排。說到行政，就需要計畫；說到計畫，就需要安排。神基於祂的意願，作了定旨。在祂的意願和定旨裡，有祂的喜悅。然後神聖三一舉行會議，作成了決定，就是神聖的決議。基於那個決議，神定了計畫和安排，而這計畫和安排，乃是祂的家庭行政，祂的經綸。（神聖啟示的中心路線，三一、三四頁。）
經綸一辭是從希臘字oikonomia繙譯過來的。這個希臘字已經轉化成英語的eco-nomy（經濟、經營），等於dispensation（經綸）這個字。這字基本的意義是一種管理，一種管理的次序，所以可以看作是計畫、安排、行政。神對於祂的行政有神聖的管理。．．．oikonomia這個希臘字是由兩個字組成的：oikos意思是家，nomos意思是法則。所以這個字的意思是指家庭管理、安排或行政，指明一個富有家庭中財富的管理和分配。（神聖三一的神聖分賜上冊，一、四頁。）
這個家乃是神的家，包括了全人類中所有得救的人，就是一切蒙神揀選而得著神作他們生命的人。（弗二19。）這些人是神所選出來的一班人，他們因著神的揀選而得著神的生命，就成為新造。他們是神的大家庭。不僅如此，在這大家庭裡我們是主人翁，所有的天使都是伺候我們的僕役，服事我們這些承受莫大救恩的人。（來一14。）
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