失戀真的很痛苦，再也不想看到與前任情人的任何回憶。有名網友在批踢踢上發文，表示朋友分手後想起曾在網路上訂了情侶衣，於是跟店家取消訂單，沒想到之後收到包裹，裡頭卻是一個小禮物和激勵小卡片，讓他感動到哭出來。
這名網友提到，朋友在店家訂了套情侶衣，因為怕觸景傷情，只好取消訂單。結果，最近卻收到店家的包裹，原本以為是沒有退訂成功，打開竟發現一個小禮物和親手寫的卡片，寫著「千萬不要一時失意而忘卻一切美好，美好的時光屬於你。勇往直前，你的前方是晴天。」溫暖的舉動讓好不容易不哭的他又感動的大哭一場，讓網友狂讚是一間人情味十足的好公司。 不少網友直呼「好甘心」，紛紛回應「好溫馨的公司」、「推優良賣家，這家真的很棒質感也好」、「完全可以哭」、「決定也來支持一下溫馨賣家」。
▲網友取消訂單的理由。（圖／翻攝自批踢踢）
▲店家還送上小禮物。（圖／翻攝自批踢踢）
使用臭氧機要小心！發佈日期： 2003.07.17
發佈日期:92.3.7
使用臭氧機要小心！
民眾愈來愈重視養身，任何只要能達到健康訴求的商品，就能在市面上嶄露頭角，臭氧機即被業者宣稱具「清除蔬果中殘留農藥、蔬果保鮮、改善水質、美白、除臭等」功效，故在各大百貨公司、賣場，均可見到它的蹤跡。您知道使用上有何潛在危險及注意事項？
臭氧（O3）是氧受到高壓放電產生的能量撞擊而成，由三個氧原子構成的氣體物質，濃度高時會聞到刺激的臭味，所以稱為「臭氧」。
目前市售臭氧機，大部分是利用高壓放電，以送風機將含臭氧的氣體經由一根細管引到水中或空氣中。
但臭氧機產生的臭氧是否可達到廣告宣稱的功效？處理的過程中，臭氧的濃度是否會造成危害？這些議題都值得消費者注意。目前市售的臭氧機，機器設計臭氧產生的量是否足夠、處理的過程中是否能把臭氧完全消耗，或者機器本身是否有臭氧洩漏等問題，都是消費者在心動之餘，應更深入了解之處。
使用臭氧機的潛在危險
空氣中的臭氧濃度過高，會對眼睛、鼻腔、呼吸道等黏膜造成傷害，如長期處在濃度過高的環境中，還會造成氣管炎、咳嗽、喉嚨疼痛，嚴重時甚至可能引起肺水腫，所以使用時要避免因濃度過高造成的傷害。
目前市售的臭氧機可分成水中和空氣中使用兩種，以下分別敘述使用時的潛在危險：
※水中使用
1.去除蔬果中殘存的農藥：因臭氧機的臭氧是利用曝氣的方式釋放，這種設計作用最多只有20％的臭氧溶在水裡，其餘大部分都跑到空氣中，再加上臭氧本就不易溶於水，要使其產生功效，相對需要更多的臭氧，因此，會有濃度過高的危險。
2.去除肉中殘留的抗生素：肉為蛋白質，由胺基酸組成，經過臭氧處理，會產生具有致癌性的物質──亞硝酸。
3.改善水質：如水裡有細菌或微生物，這些物質常為含氮的化合物，經臭氧作用，會產生硝酸鹽，甚至亞硝酸鹽（致癌物）。
要用臭氧處理水，最好明確知道水裡的成分，及了解臭氧處理會產生的副產品後再使用，以確保安全。另外，國內的自來水都採用氯消毒，會有餘氯殘存，如再用臭氧消毒，餘氯會和臭氧反應，產生具毒物質──次氯酸根類，且曝氣愈久產生愈多。山泉水用臭氧消毒後，除會含臭氧外，還會產生氫氧自由基，會破壞身體細胞，最好靜置30分鐘後再喝。
4.在美容方面的功效：在美白的過程中，也很可能把好的皮膚破壞。
在浴室中使用時，因處於密閉空間，可能會吸入過多的臭氧，傷害呼吸道；另外，若要加鹽使用，最好使用精鹽，因粗鹽含有溴（Br），和臭氧反應亦會變成致癌物質。
※空氣中使用
臭氧在空氣會和其他物質反應，產生二次空氣污染物，如過氧乙醯硝酸鹽類化合物。且電器用品放在含有臭氧的環境中，零件亦遭其破壞，而減少使用壽命或效能。
另外，市面上還有車內使用的臭氧機，因汽車也是密閉的空間，再加上臭氧會傷害汽車中的塑膠零件、皮革、橡膠、電線等，造成軟化、斷裂，都將影響行車安全。
使用臭氧機的注意事項
一、若要購買臭氧機：建議選擇有標示容量（mg／hr）的機型，才可知道打出的臭氧容量。
二、水中使用：一定要保持室內通風，並注意臭氧濃度的控制。
三、空氣消毒使用：空氣中使用較危險，人在室內時千萬不可使用，並要等臭氧機關閉後1個小時，人再進去，並立即把窗戶打開。使用時要放在高處，並打開電風扇，讓臭氧均勻分散在房間中進行消毒。
若在車裡使用，最好將窗戶打開一點，以避免吸入過多的臭氧。
臭氧機的臭氧並不能清除殘存蔬果內部農藥
根據行政院農委會藥物毒物試驗所的實驗數據顯示，臭氧機產生的臭氧並不能完全清除蔬果中殘存的農藥。一般業者的實驗方法，是讓臭氧直接與稀釋於水中的農藥接觸，進行氧化還原反應，故只能去除蔬果表面的農藥，而此類農藥用一般水洗即可去除。但消費者所擔心的殘留農藥是系統性農藥，係存於蔬果內部，臭氧根本無法接觸，更不用提可「清除」了！
故建議消費者最好清理蔬果的方法是：先將蔬果泡水10至15分鐘，再以軟毛刷洗，最後再以流動的水沖洗。
在出埃及記十七章，從被擊打的磐石流出的活水這幅圖畫，暴露了神百姓的罪惡和不忠，以及祂僕人的缺欠。我們服事主的人在神的百姓中間必須領頭承認我們的缺欠。當試驗來到，我們的反應常是消極的。我們就是通不過神和祂百姓所加給我們的試驗。雖然神是信實的、是憐憫的，但我們是有罪的，正如以色列人一樣。儘管他們蒙了救贖，但在瑪撒他們的舉動還是像罪人一般。基督為我們受了擊打，使活水能從祂流出來，解除犯罪百姓的乾渴。在這幅圖畫中我們看見福音一個重要的方面。 出埃及記 41:6
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為了叫我們學功課，有時候主把我們帶到乾旱之地。在這裏我們有機會試驗神，也被神所試驗。祂的百姓都要受試驗，尤其是祂的僕人更是要受到試驗。但就如我們一再指出的，惟有神能通過試驗。惟獨祂是合格的。這說出缺少基督作活水來解渴的嚴重性。我們有祂應付這個需要是何等的重要！ 出埃及記 41:6
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在以後的信息中我們將看見，要使活水從我們裏面流出來，我們需要在受擊打的事上與基督合一。祂已受了擊打，我們也必須受擊打。倘若我們在這件事上不與祂合一，我們裏面的活水就無法流出來。我們都需要與被擊打的基督合一，使活水能彀流出來。 出埃及記 41:6
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複數決標係指一個招標案可以產生2家以上之得標廠商。依採購法第52條規定，機關採複數決標的方式，得於招標文件中公告保留採購項目或數量選擇之組合權利，但應合於最低價格或最有利標之競標精神。
也就是說，機關可以就同一採購案，依品項或數量，決標給不同的廠商，如此可以有助於促進競爭、分散履約風險、提高採購效益。
實務上，複數決標常適用於採購品項眾多（如醫療用品）、或數量龐大宜與多家廠商訂約（如委託便利超商或金融機構收款）、或分散貨源（如台電購煤）。有關複數決標之辦理方式如下表：
不同項目（分項）不同數量組合（分數量）1.招標文件訂明得由廠商分項報價之項目。
2.訂有底價之採購，其底價依項目訂定。
3.押標金、保證金及其他擔保得依項目分別繳納。
4.分項報價，並分項決標。
5.分項簽約及驗收。1.招標文件訂明由廠商依不同數量報價之項目及數量之上、下限。
2.訂有底價之採購，其底價依數量訂定。
3.押標金、保證金及其他擔保依數量分別繳納。
4.依不同數量報價。
5.依標價及可決標之數量依序決標，並得有不同之決標價。
6.依不同決標數量，分別簽約及驗收。1.公開招標，招標文件未規定各項投標文件應分項裝封及於大外標封標示投標項次者，有3家以上廠商投標，且符合本法施行細則第55條規定時，即應依本法第48條第1項規定開標，縱個別項目之報價廠商或合於招標文件規定之廠商未達3家，仍得繼續開標。若招標文件規定各項投標文件應分項裝封及於大外標封標示投標項次者，則個別項目應有3家以上廠商投標，且符合本法施行細則第55條規定時，方得就該項開標。2.招標文件亦可載明不限定個別廠商投標項目數，但限制個別廠商得標項目數（例如至多1項或2項），並一併載明開標順序。例如災害搶修工程，為應時效之需要，分A、B、C、D四項工程複數決標（金額大者在前），按A→B→C→D順序開標決標，並限制個別投標廠商至多僅可決標1項工程（或2項工程），已得標達上限之廠商，其後續項次之投標則不予開標，其已投標文件並予發還。
陳設餅是專為祭司享用的。當祭司從外院子來到聖所，陳設餅的桌子那裏時，要擺上餅，並且在那裡吃陳設餅。這指明陳設餅是為著祭司事奉時，作為滋養和供應的。
我們作為神新約的祭司，需要從外院子進入帳幕，來到聖所，陳設餅的桌子那裏。我們很多時候都在外院子，甚至在世界裏。
擺上我們的陳設餅，並在那裏享受陳設餅。當神看見祭司享受陳設餅時，神就滿足
按照神啟示的順序，陳設餅的桌子啟示於見證的櫃之後。這含示桌子聯於約櫃。約櫃是為著神的見證，而桌子是為著我們的滋養。不僅神需要得著見證，我們也需要得著滋養。沒有滋養，我們會飢餓，最後會死亡。讚美主，我們有約櫃作神的見證，也有桌子作我們的滋養！
我們需要由經歷的觀點來看約櫃與桌子之間的關係。我們由經歷中曉得，當我們在基督這遮罪蓋上與神相會，享受與神的交通，並聽祂口中所出的話語時，約櫃就成為桌子，在此我們享受滋養的筵席。你曾在至聖所裏，在作遮罪蓋的基督上面與神相會，和祂說話，並得著從祂而來的話語作你的滋養，卻沒有擺設好的桌子麼？在經歷上，甚至不必說桌子已擺設好，因為約櫃自然而然就成了桌子。這意思是說，基督—神的見證—成為我們的滋養。基督既是神的具體化身，祂就成了滿有生命供應的桌子。（出埃及記生命讀經，一二一二至一二一三、一二一○至一二一一頁。）
利二四５～９ 『
你要取細麵，烤成十二個餅，每個餅用細麵一伊法的十分之二。
要把餅擺成兩行，每行六個，放在耶和華面前純金的桌子上。
又要把純乳香放在每行的餅上，作為記念，作為獻給耶和華的火祭。
每安息日要常常把餅擺列在耶和華面前；這要為以色列人作永遠的約。
這餅是要給亞倫和他子孫的，他們要在聖處喫，因為這在獻給耶和華的火祭中是至聖的，要歸與亞倫；這是永遠的定例。』
聖所裏桌子上的陳設餅和曠野裏的嗎哪之間…一個不同乃是：嗎哪豫表基督作為每天生命的供應，而桌子表徵基督作為我們每週的供應。按照利未記二十四章五至九節，每週要把新鮮的餅擺在桌子上。因此，桌子表徵每週的供應。嗎哪每天的供應使我們能生活；桌子每週的供應不僅使我們能生活，也能事奉主。桌子供應我們，叫我們有事奉的生活。因著嗎哪，我們有生命的供應，為著我們的生活；因著桌子，我們有生命的供應，為著我們的事奉。因此，我們有每天的供應，為著生活；也有每週的供應，為著事奉。只喫嗎哪的人都必須領悟，這與享受基督作每週的供應，而在帳幕中作祭司事奉神是不同的。基督不僅是一般的為著神百姓的嗎哪；祂也是專特為著神祭司的桌子。
出二五23～2９ 『 你要用皂莢木作一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。
要包上純金，四圍鑲上金牙邊。
桌子的四圍，要作一掌寬的框子，框子的四圍鑲著金牙邊。
要作四個金環，安在桌子四個腳的四角上。
環子要靠近框子，可以穿槓抬桌子。
要用皂莢木作兩根槓，用金包裹，以便抬桌子。
要作桌子上的盤子、調羹、並奠酒的壺和杯；這些都要用純金製作。 』
陳設餅的桌子表徵基督是神祭司的筵席。出埃及二十五章二十三至二十九節沒有說到祭司的事。然而，祭司是惟一有資格在聖所裏的人…。這桌子不是擺在外院子，乃是擺在帳幕裏面，這是很有意義的。凡喫桌子上陳設餅的人，都是祭司。因這緣故，桌子就表徵基督乃是神祭司的筵席。
每一位在基督裏的信徒都是祭司，這是屬靈的事實。但今天因著墮落的光景，許多基督徒的生活不像祭司。他們生活不像祭司的原因，是因為他們不在帳幕裏。許多人逗留在外院子，還有些人仍留在世界裏。你說今天有多少百分比的基督徒生活像聖所中的祭司？我們必須承認，這個比例太小了。（出埃及記生命讀經，一二一一至一二一二頁。）
我們來看帳幕和外院子的圖畫時，就可以看見今天基督徒中間的真實光景。當我們講論聖所裏的桌子，我們不是說到在外院子的基督徒，或是那些還沒有進入外院子的人。反之，我們乃是說到那些已經進入帳幕，在帳幕裏作神祭司事奉神的人。基督作為筵宴的桌子，乃是為著這一類的基督徒。
神是獨一的
林前八4 『．．．神祇有一位，再沒有別的神。』
賽四五5 『我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神；你雖不認識我，我卻給你束腰。』
聖經多次多方說到神祇有一位。無論在舊約或新約裡，都清楚並確定的告訴我們，神祇有一位。林前八章四節說，『神祇有一位，再沒有別的神。』以賽亞四十五章五節說，『我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神。』．．．神這多次的宣言，強有力的證明，神祇有一位。．．．這是聖經明確的啟示，也是一個基本而總結的原則。
神有父、子、靈三方面的講究
太二八19 『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。』
主在馬太二十八章十九節說，『將他們浸入父、子、聖靈的名裡。』主在這裡清楚的說出父、子、聖靈三者。但〔在這裡〕．．．所用的『名』字，在原文是單數的。這是說，父、子、聖靈雖是三者，名卻是一個。三者一個名，這當然就是三一。
主在這裡所說父、子、聖靈的名，這名是父呢，是子呢，還是聖靈？這實在是很難解答的問題。我們只好說，父、子、聖靈的名，就是父、子、聖靈，這一個名包括父、子、聖靈三者。這就說出神是三一的，祂雖是一位神，卻有父、子、靈三者的講究。（真理課程一級卷一，一八至二一頁。）
約六５７ 『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』
神的經綸是要我們喫基督，並由祂所構成。在約翰六章主耶穌說，祂是生命的糧，從天上降下來的糧，並且那喫祂的人，要因祂活著。（35，41，57。） 藉此，基督要成為我們生活的因素。為此，我們需要有吃基督的習慣，每天早晨，我們需要呼求主名，呼吸屬靈的空氣，也需要聖經的話，不是為了了解或得到知識，而是來吃聖經的話。
喫聖經的話，實際上就是喫話裏所傳達的神。已往，那些花許多時間接觸神的敬虔人，是自然而然的，甚至不知不覺的，在神的分賜之下。藉著神的分賜，神身位的各面和祂屬性的各項，就是神的成分，便注入我們裏面，作我們的食物。我們也許無法記住神身位的一切方面，或祂屬性的一切項目，但只要我們在祂的分賜之下，這些成分便注入我們裏面。只要喫神，祂所是和所有的一切就要注入你裏面。喫是經歷神的分賜以彰顯祂的路。
我們的生活中，隨時都可吃基督。在上班的時候，開車的路上，我們可以吃基督，在下課休息的時候，我們可以吃基督，在烹飪的時候，我們可以吃吃基督。阿利路亞，吃基督是我們的生活!
耶十五１６ 『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了；你的言語成了我心中的歡喜快樂；因我是稱為你名下的人。』
0924 我是耶和華名下的人，該去得祂的言語。
0947 蒙光照自己不是到耶和華那裡得祂言語的人，得神話語不是我的習慣。主阿赦免我，常常找其他的東西，卻不來到你那裡得言語。
約六５７ 『活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。』
0952 主的話是我的早餐，給我活力的開始。
