彼後一４ 『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』
約十七１９ 『我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。』
在這裏我要進一步說到主所給我們的一個新的發表：『有分於神的神性。』這語言非常奇特，也很美妙。…在神生機的救恩裏，我們這些在基督裏的信徒，能有分於神的神性。神的生命已經分賜到我們的生命裏，祂的性情正作到我們的性情裏，祂的心思正作到我們的心思裏，我們甚至也有祂神聖的元素，就是祂追測不盡生命之豐富的元素，來變化我們的全人。因此，我們有神的生命、神的性情、神的心思、以及祂所有豐富的神聖元素；如今我們能完滿的有分於神的神性。我們有分於神的神性，意思就是祂要使我們成為祂。祂正在使我們在神的生命、性情、思想和彰顯上成為神，但我們當然無分於祂的神格。神這樣把自己作到我們裏面，不僅是要使我們聖別，也不僅是要使我們完全、得勝並屬靈。神正在把祂的生命、性情、心思和元素作到我們裏面，好使我們在生命、性情、心思和彰顯上成為神。（神生機救恩的祕訣—『那靈自己同我們的靈』，四五至四六頁。）
主是神聖且奧祕的；祂所作和所說的每一件事，都是表號。在約翰八章，一個犯罪的婦人被帶到主那裏。最後主對她說，『沒有人定你的罪麼？』（10。）『她說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪；去罷，從今以後不要再犯罪了。』（11。）這也是一個表號。主耶穌是彰顯出來的神，但祂不定一個罪人的罪；這豈不是奧祕的事麼？祂是一個神聖且奧祕的人，生活在神聖奧祕的範圍中，以神聖奧祕的方式作每一件事。我們應當是這樣的人。我們若在辦公室上班，那些在我們身邊的人應當感覺到我們有一樣特別的東西。這個特別的東西乃是神聖且奧祕的。我們都需要被主構成門徒，成為神聖且奧祕的人。（活力排，二二至二三頁。）
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