2016/01/18遮罪蓋—平息處 第二六週

　
【週　一】
壹　遮罪蓋，（出二五16～22，三七6～9，）平息處，是約櫃上那遮蔽罪的蓋；羅馬三章二十五節說，基督是我們的平息處：
　
一　作為在舊約裏的豫表，約櫃上的遮罪蓋隱藏在至聖所裏；在新約，基督作為平息處，即遮罪蓋的實際，是公開向一切的人擺出—25節。
　
二　約櫃是神與祂子民相會的地方，約櫃裏放著十條誡命的律法，藉其聖別並公義的要求，暴露並定罪來接觸神之人的罪；然而，藉著約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的整個光景就完全得著遮蓋—利十六14～16。
　
三　因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會，即使在那載著神的榮耀，並遮掩櫃蓋之基路伯的注視下，在行政上也絲毫不牴觸祂的公義—出二五22。
　
四　如此就平息了人與神之間的難處，使神能寬恕、憐憫人，而向人施恩。
　
五　這豫表基督作神的羔羊，除去人與神出事的罪，滿足了神一切聖別、公義和榮耀的要求，平息了人與神之間的關係。
　
六　因此，神能越過人先時所犯的罪；為著顯示祂的義，神必須這樣作；這就是羅馬三章二十五節所指的。
　
七　約櫃的蓋，在希伯來文是kapporeth，卡培瑞特，其字根意『遮蓋』；七十士希臘文譯本將這字譯作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含寬恕、憐憫意—新約聖經恢復本希伯來八章十二節之寬恕及路加十八章十三節第一註之可憐，原文均與此字同源）的地方。
　
八　欽定英文譯本譯為mercy seat（憐憫座），中文和合本譯為施恩座，指神憐憫人、向人施恩的地方；保羅在希伯來九章五節說到約櫃上的蓋，也用希拉斯特利昂這字稱之；在羅馬三章二十五節就用這字說明約櫃上的座（蓋），如何豫表基督乃是神擺出的平息處。
　
【週　二】
九　除希拉斯特利昂一字外，新約還用兩個與其同源的字，說到基督為人除罪，平息人與神之間的關係：
　
1　一個是hilaskomai，希拉斯哥邁，（來二17，）指平息的事，就是成就平息，滿足一方的要求，而使雙方和息相安；基督滿足了神對我們的要求，使我們與神和好。
2　另一個是hilasmos，希拉斯模斯，（約壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。
　
十　基督為我們的罪成就了平息，（來二17，）如此祂就成了我們與神之間的平息物，就是平息的祭物，（約壹二2，四10，）也就作了我們在神面前得享平息，並神向我們施恩的地方，就是約櫃的蓋所豫表的。（來九5。）
　
十一　因此，基督乃是成就平息者，祂是平息的祭物，祂也是平息蓋，就是神與祂贖民相會的地方—出二五21～22。
　
【週　三】
貳　遮罪蓋，即平息處，表徵基督作神公義律法的遮蓋，也作神在恩典中對祂贖民說話的地方；因此，平息處等於神施恩的寶座；這施恩的寶座，神賜恩給我們的地方，實際上就是牧養的基督自己，在二基路伯中間登寶座，並住在我們靈裏—來四16，詩八十1，出二五22：
　
一　用以作這蓋的純金，表徵基督純淨的神聖性情。
　
二　遮罪蓋的尺寸表徵見證—17節。
　
參　『要用金子錘出兩個基路伯，安在遮罪蓋的兩端』—18節：
　
一　基路伯表徵神的榮耀；（結十18，來九5；）因此，遮罪蓋上的基路伯指明基督彰顯神的榮耀。（約一14。）
　
二　基路伯是錘出來的，指明基督彰顯神的榮耀，乃是藉著受苦—參來二9～10，羅八17～18。
　
肆　『這端作一個基路伯，那端作一個基路伯，兩端的基路伯要與遮罪蓋接連一塊』—出二五19：
　
一　兩個基路伯與遮罪蓋接連一塊，指明神的榮耀是從基督這遮罪蓋照耀出來，並照耀在基督這遮罪蓋上，成為一個見證—參約一14，林後四4，6。
　
二　基路伯的形狀、大小和重量沒有記載，指明基督照耀的榮耀是無法測度，且是奧祕的—參約三34。
　
【週　四】
伍　『兩個基路伯要在蓋上展開翅膀，遮掩遮罪蓋；基路伯要臉對臉，朝著遮罪蓋』—出二五20：
　
一　基路伯的翅膀遮掩遮罪蓋，指明神的榮耀在基督裏彰顯出來，成為完滿的見證—來一3上，弗三21與註3。
　
二　基路伯臉對臉，並且朝著遮罪蓋，表徵神的榮耀注視並觀看基督所作成的事。
　
陸　『要將遮罪蓋安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的見證版放在櫃裏』—出二五21：
　
一　基路伯和遮罪蓋是用純金作的，（17～18，）表徵基督是神榮耀的光輝，（來一3上，）其照耀是神聖的。
　
二　金的遮罪蓋安在皂莢木的約櫃（出二五10）上邊，表徵基督的人性而非祂的神性，是祂彰顯神聖性情之榮耀的基礎；皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高。
　
【週　五】
柒　『我要在那裏與你相會，又要從見證的櫃遮罪蓋上兩個基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事』—22節，參詩八十1，來九3～5：
　
一　神在遮罪蓋上二基路伯中間與祂的子民相會，並向他們說話，表徵神在成就平息的基督裏，並在那作祂見證、成就平息的基督所彰顯的榮耀中，與我們相會，向我們說話—參林後三8～11，18：
　
1　神在其中與我們相會並對我們說話的榮耀，乃是基督那無法測度且無法解釋的照耀。　
2　平息處，即遮罪蓋，連同基路伯，一點不差就是我們親愛的主耶穌自己；每當神與我們相會並對我們說話時，這位寶貴的基督都與我們同在；事實上，神乃是在這位照耀的基督裏與我們相會，並與我們說話。
3　要緊的是我們要看見平息不僅是一個舉動；平息也是基督自己成為一個地方；按照羅馬三章二十五節，神擺出基督自己這人位作平息蓋；在這個人位身上，神能與我們相會，我們也能與神相會。　
4　平息的血彈在遮罪蓋，即平息蓋上，（利十六14～15，）滿足了遮罪蓋下神的公義律法，以及遮罪蓋上神的聖別性情和照耀之榮耀的要求，因此人的良心就能有平安。
　
【週　六】
二　因此，遮罪蓋連同在遮罪日灑在蓋上祭牲的血，（14～15，29～30，）描繪在人性裏救贖的基督（同祂法理的救贖），以及在神性裏照耀的基督（同祂生機的救恩），是墮落的罪人能與公義、聖別、榮耀的神相會，並聽祂說話的地方，藉此他們就被那作為恩典的神所灌注，並從祂?
　
1　當神在基督的榮耀裏臨到我們，祂看不見公義律法的要求，也看不見我們的罪；反之，祂乃是看見遮罪蓋上救贖的血。
2　基督的人性是為著救贖，而祂的神性乃是為著照耀；遮罪蓋上的基路伯，表徵基督帶著祂神性的照耀；彈在遮罪蓋上的血，表徵祂那為著救贖的人性；現今我們與神能在救贖並照耀的基督裏一同聚集，一同談話。
3　在遮罪蓋上並在祂榮耀的照耀中間，我們能聽見神的聲音，得知祂心頭的願望。
4　不僅如此，我們越花時間與主同在，並認識祂的寶血和照耀的榮耀，祂就越將祂自己注入我們裏面；活基督乃是被祂注入的自然結果—參林後三18，腓一19～21上。
　
三　在至聖所裏得著神的注入，並照著神的注入而行事為人的基督徒，乃是最有意義的基督徒；這乃是在主終極恢復裏的基督徒；這終極的恢復要結束這時代，引進國度時代，至終帶進新耶路撒冷。